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《藏经》提出个人看法：“兹事体大，尚望慎始。若为继续搜罗近代大德事迹，不若如日本《续藏》之保存古迹，犹为易事。倘倡编新藏，则尚祈审议。”[[53]]
正如虚云所说：“欲转法轮，不离文字，确是铁...
胡孝忠
|五明研究|
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咬定一个死话头，教你咬得紧紧，刹那不要放松，如老鼠啃棺材相似，咬定一处，不通不止，目的在以一念抵制万念。这实在是不得已的办法，如恶毒在身，非开刀疗治，难以生效。[[11]]
虚云对看话头的看法是...
伍先林
|五明研究|
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惟升《虚云老和尚的足迹》，宗教文化出版社2003年12月版，第135—36页。
②同上，第235—236页。
①关于“人间佛教”的起源，学界有不同的看法（参见李明友《太虚及其有间佛教》，浙江...
陈坚
|五明研究|
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狂放恣肆、放浪不羁的性格。若按百丈怀海的看法，则更别有趣旨。
因此，在禅法实践上，道一对以往繁琐的宗教形式进行了大幅度简化。他毫无顾忌地打破了历代禅师流传下来的陈规陋矩，甚至大胆地推翻了六祖慧能...
不详
|五明研究|
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这些观念会不断制造身心、社会等各方面的问题。怎样调整观念？在成长过程中，我们对世界已形成固定的看法和认识模式。现在必须对这一模式重新审核，并以佛法正见进行调整。所谓正见，就是对世界的如实认识。在此...
济群法师
|五明研究|
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鸠摩罗什验证他自己提出的一些思想的正确与否。
由于记载阙如，我们现在已经无法知道鸠摩罗什对这位喜爱创新的弟子的确切看法。但是可以想象得出来，像鸠摩罗什这样一位在佛学经典方面博学多才的有部僧人，他...
尚永琪
|五明研究|
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之事；若是以狂乱之心去做，就是无义之事，“仁义”只代表儒家对“义”的看法，但不是最终的“义理”，更不能把“仁义”说成是“天理”，最后的“理”。宗杲接过宗密的话说：今学者往往以仁义礼智信为学，以格物、...
刘立夫
|五明研究|
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讨论。在海报上看到两句话，我觉得很好。它说： “至道无难，唯嫌简择”。这句话非常的好，我们修行人如果真正证入我们的本性，我们的智性和我们的佛性，事实上，按照祖师的看法并不是很困难，那么，它的一个方法...
道隆法师
|五明研究|
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戒律和辩经之外，在密法方面没有什么殊胜的，或者仅仅有个大威德金刚法而已。这是外行的看法。密法是非常的稀有难得。在我们这个贤劫时期，一共有一千尊佛出来说法，但是要传密法只有四尊佛才有这种因缘，本师释迦佛...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
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中具有代表性的儒、道两家思想为例来作些说明。
儒家思想是中国传统文化的主流，在儒家思想中，“天地之性人为贵”，天地人“三才”具有同等的地位，这是儒家一向坚持的基本看法。儒家对现实的人和人生价值的...
洪修平 陈红兵
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